Kammatthána
| A sorozat témája Buddhizmus |
|---|
 |
|
|
|
Körvonalakban |
A kammatthána (páli, szanszkrit: karmasthana - szó szerint: a munkavégzés helye) a buddhizmusban a gyakorló a tudatán belül ezen a helyen végez gyakorlatokat a spirituális fejlődés érdekében. Pontosabban arra a negyven kanonikus meditációs tárgyra vonatkozik, amelyeket a Viszuddhimagga harmadik fejezete sorol fel.[1]
A buddhista tanítók mindegyik kammatthána gyakorlatot a gyakorló személyiségének és spirituális fejlettségének megfelelően választják ki.[2]
A negyven meditációs tárgy
[szerkesztés]A kammatthána negyven meditációs tárgya közül az első tíz közvetlenül tapasztalható, ún. 'kaszina' vagy 'egy egész':
- (1) föld, (2) víz, (3) tűz, (4) levegő, szél, (5) kék, zöld, (6) sárga, (7) vörös, (8) fehér, (9) zárt tér, (10) fényesség.
A következő tíz az irtózás tárgyai (aszubha):
- (1) felfúvódott holttest, (2) elszíneződött, kékes holttest, (3) gennyes holttest, (4) felhasított holttest, (5) szétmarcangolt holttest, (6,7) megcsonkított holttest, (8) vérző holttest, (9) féregrágta holttest, (10) csontváz.
Tíz felhalmozás (anusszati):
- A három drágaság értékeinek felhalmozása:
- A következő három érték felhalmozása:
- (4) moralitás (Síla)
- (5) bőkezűség (csága)
- (6) dévák üdvös tulajdonságai
- Egyéb felhalmozások:
- (7) a test (kája)
- (8) halál (lásd: Upaddzshatthána-szutta)
- (9) a légzés (prána) vagy lélegzet (ánápána)
- (10) béke (lásd: Nibbana).
Négy Brahma szint (Brahma-vihára):
- (1) feltétel nélküli kedvesség és jószándék (mettá)
- (2) együttérzés (karuná)
- (3) együtt érző öröm mások sikerével szemben (muditá)
- (4) kiegyensúlyozott egykedvűség (upekkhá)
Négy forma nélküli állapot (négy arúpadzshána):
- (1) végtelen tér
- (2) végtelen tudat
- (3) végtelen üresség
- (4) sem észlelés sem nem észlelés.
Valamint:
- Az étel visszataszítóságának vizsgálata (aharepatikulaszanna) és
- A négy elem elemzése (csatudhatuvavatthana): föld (pathavi), víz (apo), tűz (tedzso), levegő (vajo).
A meditáció tárgya a gyakorló vérmérséklete szerint
[szerkesztés]Az előbb említett összes meditációs tárgy képes elnyomni az öt akadályt, ezáltal elérthető a bölcsesség. Ezen felül bárki alkalmazhat egyéni meditációs tárgyat, úgynevezett ellenmérgeket.
A páli szövegmagyarázatokban további segítségek szerepelnek, hogy a gyakorló a vérmérséklete alapján hogyan válasszon meditációs tárgyat:
- Kapzsi: a tíz irtózatos tárgy; vagy a 32 testrész feletti meditáció (lásd: Patikkúlamanaszikára).
- Gyűlölködő: a négy brahma-vihára; vagy a négy szín kaszina.
- Mulya: légzés tudatossága.
- Hűséges: az első hat felhalmozása.
- Intelligens: halál vagy béke felhalmozása; az étel visszataszítóságának elemzése; vagy a négy elem elemzése.
- Spekulatív: légzés tudatossága.
A hat színtelen kaszina és a négy forma nélküli állapot minden vérmérsékletű gyakorló számára megfelelő.[3]
Kapcsolódó szócikkek
[szerkesztés]Jegyzetek
[szerkesztés]- ↑ Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90-91. o. (II, 27-28), 110ff.
- ↑ Lásd pl: Buddhaghosa & Nanamoli (1999), 90. o.
- ↑ Gunaratana (1988).
Források
[szerkesztés]- Buddhagósza, Bhadantacariya & Bhikkhu Nanamoli (ford.) (1999), The Path of Purification: Visuddhimagga. Seattle: Buddhist Publication Society Pariyatti Editions. ISBN 1-928706-00-2.
- Gunaratana, Henepola (1988). The Jhanas in Theravada Buddhist Meditation (Wheel No. 351/353). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. ISBN 955-24-0035-X. - http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html.
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (ford.) & Bodhi, Bhikkhu (szerk.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X.
- Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1995), Dighajanu (Vyagghapajja) Sutta: To Dighajanu (AN 8.54). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.than.html.
- Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (2000), Sakka Sutta: To the Sakyans (on the Uposatha) (AN 10.46). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.046.than.html.