Csan-kuo cö
Csan-kuo cö ( ) | |
A Csan-kuo cö ( ) hagyományos kiadásának első oldala | |
Szerző | Liu Hsziang ( ) 劉向 (szerkesztő) |
Eredeti cím | Csan-kuo cö ( ) hagyományos kínai: 戰國策 egyszerűsített kínai: 战国策 |
Ország | Csin ( )-dinasztia, (Kína) |
Nyelv | klasszikus kínai nyelv |
Téma | A Hadakozó fejedelemségek korának története |
Műfaj | történetírás |
Kiadás | |
Kiadó | nem ismert |
Kiadás dátuma | i. e. 209. |
A Wikimédia Commons tartalmaz Csan-kuo cö ( ) témájú médiaállományokat. | |
Sablon • Wikidata • Segítség |
Átírási segédlet | |
Csan-kuo cö | |
Kínai átírás | |
Hagyományos kínai | 戰國策 |
Egyszerűsített kínai | 战国策 |
Mandarin pinjin | Zhànguó cè |
Wade–Giles | Chan4-kuo2 Ts'e4 |
A Csan-kuo cö ( ) ókori kínai történeti mű, amelynek címéről a kínai történetírói hagyomány a benne tárgyalt, az i. e. 5. századtól az i. e. 3. századig terjedő történelmi időszakot, a Hadakozó fejedelemségek korát is elnevezte utólag.[1] Az ismeretlen szerzők műveinek végleges formába öntője az i. e. 1 században élt Liu Hsziang ( ), ám elkészülte idejeként hagyományosan a második Csin ( ) császár, Csin Er Si Huang-ti ( ) trónaralépésének második évét, i. e. 209-et tüntetik fel.
Címe, címváltozatai
[szerkesztés]Csan-kuo cö ( )nek magyarul egyelőre nincs fordítása, de a kínai történelemmel, irodalommal kapcsolatos magyar nyelvű könyvek, tanulmányok hivatkozásaiban általában A hadakozó fejedelemségek politikája[2], vagy A hadakozó fejedelemségek intrikái[3] címen fordítják.
A Csan-kuo cö ( ) a történelem során többféle címet is viselt,[4] többféle címváltozatban hivatkoztak rá:[5]
- Kuo cö ( ) 《國策》 („A fejedelemségek politikája”)
- Kuo si ( ) 《國事》 („A fejedelemségek ügyei”)
- Tuan csang ( ) 《短長》 („Hátrányok és előnyök”)
- Csang su ( ) 《長書》 („Előnyök könyve”)
- Si jü ( ) 《事語》 („Az ügyek könyve”)
- Hsziu su ( ) 《修書》 („Hsziu ( ) könyve”)
Szerzősége és keletkezési ideje
[szerkesztés].
A mű legteljesebb változata abban a formában maradt fenn, amelyik a Han-kor kiváló tudósának, Liu Hsziang ( )nak (劉向 / 刘向; i. e. 77-i. e. 6.) az előszavát tartalmazza, épp ezért ő az egyetlen személy, akit bizonyosan a műhöz lehet kapcsolni. Azonban Liu Hsziang ( ) saját bevallása szerint is csupán összeállítója a műnek. Az i. e. 26-tól i. e. 8-ig tartó munkája során számos, a Hadakozó fejedelemségek korából származó szöveget használt fel.[6] Liu fel is sorol néhány címet azok közül, amelyet az általa felhasznált szövegek viseltek (lásd az előző szakaszt), és valóban ő volt az, aki a művet a ma is ismert Csan-kuo cö ( ) címmel ellátta. Az ókori kínai írásbeliség legfontosabb bibliográfiájában, amelyet a Han-dinasztia hivatalos történeti műve, az i. sz. 100 körül már elkészült Han su ( ) tartalmaz, már nem is szerepelnek a korábbi címek, amely arra utalhatna, hogy Liu Hsziang ( ) szerkesztői tevékenységét követően még léteztek volna szövegvariánsok, vagy legalább részleteiben ismertek lettek volna önálló művek a Csan-kuo cöhöz ( ) kapcsolódóan. Az azonban ma már nem állapítható meg, hogy a mű jelenlegi formájában szereplő szövegek, fejezetek kiknek a munkája, és a Hadakozó fejedelemségek korán belül, pontosan mikor keletkeztek.[7]
Kommentátorai
[szerkesztés]Csan-kuo cö ( ) Liu Hsziang ( ) által összeállított és véglegesített, ma ismert változatának a történelem során több kommentátora, magyarázója is volt. A legkorábbi Kao Jü ( ) 高誘 (168-212.), aki a Huaj-nan-ce ( ) kommentátoraként is ismert.[8] A mű második legnépszerűbb kommentárja 1147-ből származik és Pao Piao ( ) 鮑彪 (1106–1149) munkája.[9] Érdemes még megemlíteni a mongol Jüan ( )-dinasztia idején élt Vu Si-tao ( ) 吳師道 (1283–1344) nevét, aki a legkomolyabb kritikai munkát végezte a szövegen, amellyel 1325-ben készült el, és amely majd csak halála után, 1355-ben került kinyomtatásra.[10]
Korai töredékek
[szerkesztés]1973-ig csupán a Liu Hsziang ( ) által összeállított Csan-kuo cö ( ) volt ismert. Azonban ebben az évben, a Hunan tartományban található Mavangtuj ( ) 馬王堆 településen végzett régészeti feltárás során egy, az i. e. 168-ban lezárt sírból nagy mennyiségű írott szöveget tartalmazó selyem került elő. A rendkívül jelentős leletegyüttes ma a „mavangtuji ( ) selyem-kéziratok” (Mavangtuj po-su ( ) 馬王堆帛書) néven ismert. A mintegy 28 különböző mű hosszabb-rövidebb szövegtöredékét tartalmazó selymeken, az Út és erény könyve és a Változások könyve legkorábban feljegyzett töredékes szövegein kívül a Csan-kuo cö ( ) számos fejezete is napvilágot látott. 27 előkerült fejezet az addig ismert szöveg mintegy 60%-át teszi ki. A szöveg keltezését nagyban segítette, hogy nem szerepel, illetve azonos hangzású szóval helyettesítették az i. e. 202 és i. e. 195. között uralkodott Kao-cu ( ) 高祖 császár (i. e. 256/247-i. e. 195.) személynevét a pang ( ) 邦 írásjegyet, amit a „névtabu” gyakorlata tett szükségessé, mely szerint az aktuális uralkodó nevét nem volt szabad leírni. Az 1976-ban publikált anyag máig rendkívül fontos és nélkülözhetetlen forrás a Csan-kuo cö ( ) szövegének filológiai kutatásaihoz.[11]
Tartalma
[szerkesztés]Liu Hsziang ( ) előszavában azt állítja, hogy a mű a Tavasz és ősz korszak végétől a Csu ( ) 楚 és Han 漢 fejedelemség felemelkedéséit tartó 245 év eseményeit rögzíti. Ez, a mai tudásunk szerint az i. e. 454-től i. e. 209-ig tartó időszakot jelentené. Ezzel szemben a műben szereplő legrégebben élt személy a Vej ( )-házbeli 衛 Ling 靈 herceg, aki i. e. 534 és i. e. 493. között uralkodott, míg az utolsó tárgyalt esemény a Csin Si Huang-ti ( ) ellen végrehajtott i. e. 221-es merényletkísérlet. A szakértők ezt az ellentmondást a Liu Hsziang ( ) munkáját követő későbbi átszerkesztésekkel magyarázzák.[12]
A mű szövege tartalmi szempontból a Hadakozó fejedelemségek korának politikai szövetségeinek és széthúzásainak eseményeit szövi lendületes, ritmikus prózába.[13]
Ecsedy Ildikó a következőképpen jellemzi:[14]
„A történeti hősök sorsában azonban csak az »elfajult« utókort ragadta meg a kaland; a kortársi írástudó hagyomány a bennük rejlő erkölcsi példázat kedvéért idézgette őket, epikus ihlet helyett filozófiai tanulságokat merített belőlük.”
A mű modern kori kiváló ismertetője, Tsien Tsuen-hsuin (Csien Cun-hszin ( ) 錢存訓) pedig a következőket írja:
„A sajátos stílusú könyv diplomáciai jellegű érvelésekkel és példákkal alátámasztva fejti ki a hatalmi politikák stratégiáit. A színes jellemzésekkel tarkított okos meggyőzés módszere szellemességet és humort kölcsönöz a műnek, melynek irodalmi értéke nagyobb, mint a történeti.[15]”
Szerkezete
[szerkesztés]A 120 ezer írásjegy terjedelmű szöveg alapvetően 33 fejezetre (csüan ( ) 卷) van osztva, amely további 497 alfejezetre vagy szakra oszlik. A nagyobb tartalmi egységeket a korszak fejedelemségeinek történései jelölik ki, bár gyakorta előfordul, hogy egy-egy fejedelemségnek akár 3-6 teljes fejezetet is szentelnek, míg arra is van példa (32. fejezet), hogy egy fejezeten belül két kisebb, jelentéktelenebb fejedelemség történetei vannak összekapcsolva. A mű szerkezetét az alábbi táblázat szemlélteti:
Fejezetszám | Kínaiul | Magyarul | A mavangtuji ( ) fejezetekkel való egyezés[16] |
---|---|---|---|
01. | 东周策 | Keleti Csou ( ) politikája | nincs |
02. | 西周策 | Nyugati Csou ( ) politikája | |
03. | 秦策 | Csin ( ) fejedelemség politikája | 19. fejezet/Csin ( ) 3:2 |
04. | |||
05. | |||
06. | |||
07. | |||
08. | 齐策 | Csi ( ) fejedelemség politikája | nincs |
09. | |||
10. | |||
11. | |||
12. | |||
13. | |||
14. | 楚策 | Csu ( ) fejedelemség politikája | 23. fejezet/Csu ( ) 4:13 |
15. | |||
16. | |||
17. | |||
18. | 赵策 | Csao ( ) fejedelemség politikája | 21. fejezet/Csao ( ) 1:9 18. fejezet/Csao ( ) 4:18 |
19. | |||
20. | |||
21. | |||
22. | 魏策 | Vej ( ) fejedelemség politikája | 15. fejezet/Vej ( ) 3:3 16. fejezet/Vej ( ) 3:8 |
23. | |||
24. | |||
25. | |||
26. | 韩策 | Han ( ) fejedelemség politikája | 23. fejezet/Han 1:16 |
27. | |||
28. | |||
29. | 燕策 | Jen ( ) fejedelemség politikája | 05. fejezet/Jen ( ) 1:5 és Jen ( ) 1:12 20. fejezet/Jen ( ) 1:11 04. fejezet/Jen ( ) 2:4 |
30. | |||
31. | |||
32. | 宋卫策 | Szung ( ) és Vej ( ) fejedelemség politikája | nincs |
33. | 中山策 | Csung-san ( ) fejedelemség politikája |
Jegyzetek
[szerkesztés]- ↑ Salát 2013 18. o.
- ↑ Grenet 2001 138. o.
- ↑ Tokaji 2003 20. o.
- ↑ Ecsedy 1992 113. o.
- ↑ Tsien 1993 2-4. o.
- ↑ Tsien 1993 5. o.
- ↑ Tsien 1993 5. o.
- ↑ Tsien 1993 5., 6. o.
- ↑ Tsien 1993 6., 7. o.
- ↑ Tsien 1993 7. o.
- ↑ Tsien 1993 8., 9. o.
- ↑ Tsien 1993 4. o.
- ↑ Ecsedy 1992 113. o.
- ↑ Ecsedy 1992 113. o.
- ↑ Tsien 1993 1. o.
- ↑ He 2001 36., 37. o.
Források
[szerkesztés]- ↑ Ecsedy 1992: Ecsedy Ildikó: Ex Oriente Lux. Bevezetés a régi Kína társadalmának és kultúrájának történetébe. Tanulmányok Kínáról Európa Ókorában. Miskolc, Miskolci Bölcsész Egyesület. 1992. ISBN 963 7528 032
- ↑ Gernet 2001: Jacques Gernet: A kínai civilizáció története. Budapest, Osiris Kiadó, 2001. ISBN 963 389 111 6
- ↑ He 1990: He, Jianzhang: Zhanguo ce zhu yi. Zhonghua Shuju. 1990 ISBN 978-7-101-00622-3
- ↑ Salát 2013: Salát Gergely: „Történeti áttekintés”. In Kósa Gábor - Várnai András (szerk.): Bölcselők az ókori Kínában. Magyar Kína-kutatásért Alapítvány, Budapest 2013. pp. 10–31. ISBN 978-963-284-374-2
- ↑ Tsien 1993: Tsien, Tsuen-hsuin 錢存訓: "Chan kuo ts'e 戰國策". In Michael Loewe (szerk.). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide. The Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California. pp. 1–11. ISBN 1-55729-043-1
- ↑ Tokaji 2003: Szun Pin: A háború művészete (ford., jegyz.: Tokaji Zsolt). Szukits Könyvkiadó, Pécs 2003. ISBN 963 9344 63 X