Sablonvita:Ünnepek/10-03

Német újraegyesítés

• a német egység napja, Németország nemzeti ünnepe az 1990-es újraegyesítés tiszteletére
• a nemzet alapításának napja (개천절, Gaecheonjeol) Dél-Koreában
• boldog Bogdánffy Szilárd vértanú püspök emléknapja a katolikus egyházban kivégzésének évfordulóján

Vélemények, megjegyzések

• Mindegyik ünnephez odaírtam, hogy hol ünneplik. Ezekre a kifejezésekre (zsidó vallás, Németország, Dél-Korea, katolikus egyház) nem tettem linket, mert itt az ünnepek a főszereplők, nem az országok vagy egyházak. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 7., 15:25 (CEST)

• A sorrendről kérem a véleményeteket. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 7., 15:25 (CEST)

• Jóm kippur előestéjéről azt olvasom kommentben, hogy minden évben más napra esik. Az ilyeneket nem a {{mozgóünnep}}^(?) sablonnal szoktuk megoldani? ✮ Einstein2 ^vitalap 2014. szeptember 9., 09:49 (CEST)

  De igen, így is van. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 10., 12:47 (CEST)

  Tényleg, nem láttam a sablont, mert a neve egy sorral feljebb van. :) ✮ Einstein2 ^vitalap 2014. szeptember 10., 13:00 (CEST)

Szerintem jó ez így, ahogy van. --Malatinszky ^vita 2014. szeptember 8., 19:28 (CEST)

A 10.04-i megbeszélés alapján kivettem jóm kippurt, mert ezek szerint az ünneplés inkább a napjához kötődik, mint az előestéjéhez. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 18., 09:39 (CEST)

Jelzem, hogy nincs ez jól. Az nem szerencsés mérce, hogy az ünnep kezdetének napjára kivesznek vagy sem szabadságot, hiszen a 25 órás ünnep az est beálltával kezdődik. Ez talán a legszentebb ünnep,(itt például, bár van aki a széder estét veszi annak), mindenesetre nem kéne megcsonkítani, az éppen olyan, mintha a karácsonyból a december 24-ét hagynánk le. Nézd meg mondjuk, hogy az angol Wikipédia mit ír az általunk lehagyott napon követendőkről: másoktól való megbocsátás kérése, adományozás a szegényeknek, ünnepi étkezések, és az előeste bevezetéseként a en:kol nidre ünnepélyes felolvasása. --Karmela posta 2014. szeptember 18., 14:42 (CEST)

Karmela, ez az „az ünnep kezdetének napjára nem vesznek ki Malatinszky zsidó ismerősei szabadságot” a szavaim kiforgatása, olcsó, már-már személyeskedésbe hajló fordulat. Tőled ennél többet várok. Szemmel láthatólag vannak értelmes érveid; ha lehet, maradjunk meg azoknál. Malatinszky ^vita 2014. szeptember 18., 14:51 (CEST)

Nem volt szándékomban személyeskedni, és elnézést kérek a valóban rosszul megválasztott szavakért. Kivettem a szövegemből. --Karmela posta 2014. szeptember 18., 15:11 (CEST)

Nem vetted ki: még mindig ott áll, hogy „nem szerencsés mérce, hogy az ünnep kezdetének napjára kivesznek vagy sem szabadságot”, dacára annak, hogy ez a „mérce” nem merült föl abban a kontextusban, hogy be kell-e írni a naptárba az ünnep előestéjét. Malatinszky ^vita 2014. szeptember 18., 15:28 (CEST)

Visszaolvastam, és valóban. De most már békén hagyom a szöveget, úgysem ez a lényeg. --Karmela posta 2014. szeptember 19., 22:38 (CEST)

De inkább most már térjünk vissza oda, hogy duplán kell-e beírni a napnyugtától napnyugtáig tartó zsidó ünnepeket. (Illetve, hogy melyikeket igen és melyikeket nem.) Nekem mindenesetre iránymutató, hogy a Karmela által is idézett zsidóünnep-naptár is október 4-ére teszi a jóm kippurt (nem pedig október 3-4-ére). Malatinszky ^vita 2014. szeptember 18., 15:28 (CEST)

Az ilyen dátumozás csak akkor működik, ha oda van írva, mint ezen az oldalon is, hogy az ünnepek a táblázatban feltüntetett dátum előtti napon kezdődnek :)

Azzal egyébként egyetértek, hogy nem lenne muszáj minden zsidó ünnepet eggyel több napon szerepeltetni, mint ahány napos. A jom kippurt és a pészachot kivéve elégnek tartanám, ha az csak az ünnep kezdete szerepelne, de odaírnánk, hogy az az este beálltával kezdődik és hogy meddig tart.

--Karmela posta 2014. szeptember 18., 15:48 (CEST)

Ez jó kompromisszum. --Malatinszky ^vita 2014. szeptember 22., 12:10 (CEST)

Tehát ez lenne a komplett algoritmus, ha egyetértetek vele:

* A jom kippur és a pészach kivételes, jelezzük, ha azon a napon akár reggel, akár este, de ünnep van.

A többi zsidó ünnep esetén:

* Ha az ünnep legfeljebb 25 órás, akkor csak az ünnep bejövetelét jelezzük: az ünnepet kezdő estén kiírjuk, hogy mikor kezdődik és meddig tart, az ünnep kimenetelének napján már nem írunk róla. Így csak egyszer írunk egy legfeljebb 25 órás ünnepről.

* Ha az ünnep több mint 25 órás, akkor az ünnep bejövetelét és a kimenetelét jelezzük, de a közbülső napokon nincs semmi. Tehát a kettő vagy többnapos ünnepekről összesen kétszer írunk.

--Karmela posta 2014. szeptember 24., 22:01 (CEST)

Nekem ez így jó. BÚÉK --Malatinszky ^vita 2014. szeptember 25., 00:24 (CEST)

A fentieknek megfelelően visszatettem jóm kippurt. Remélem ezzel véglegesíthetjük ezt a napot. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 26., 21:47 (CEST)

Kész

Itt írd alá, ha szerinted a lap rendben van, kezdőlapra kitehető

1. --Malatinszky ^vita 2014. szeptember 24., 21:25 (CEST)
2. --Hkoala 2014. szeptember 16., 17:48 (CEST)
3. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 16., 19:26 (CEST)

Ezt még gyorsan be kéne tenni

Bocs, hogy itt is szólok, de úgy látom, hogy ezt a lapot többen is figyelik, és gyorsan kéne lépni, mert a holnapi nap érintett:

• 2014-ben szeptember 23-án 24-én napnyugtától 26-án az első három csillag megjelenéséig tart a a zsinagógai újévnek, a teremtés ünnepének, a zsidó naptári év kezdetének ünnepe a rós hásáná.

Megköszönném, ha beletenné ezt valaki, aki a mozgóünnepek kezelésében otthonosabb, mint én.

--Karmela posta 2014. szeptember 22., 20:39 (CEST)

Betettem egy képpel együtt. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 22., 20:53 (CEST)

Köszönöm. --Karmela posta 2014. szeptember 22., 21:31 (CEST)

Idáig az volt a benyomásom, hogy rós hásáná idén szeptember 25-26-ra esik (azaz 24-én napnyugtakor kezdődik). --Malatinszky ^vita 2014. szeptember 22., 21:43 (CEST)

Bizony, elnéztem. Közben már javítottam is. --Karmela posta 2014. szeptember 23., 08:44 (CEST)

Igen, sajnos én sem ellenőriztem. Pont ezért csináljuk ezt az ünnep-projektet, hogy ellenőrzött infók kerüljenek ki. --Rlevente ^üzenet 2014. szeptember 23., 12:02 (CEST)