Ugrás a tartalomhoz

Szabadidő

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
A horgászás aktív és passzív kikapcsolódás

A szabadidő a társadalmilag kötött időn (például munkavégzés) és a testi szükségletek kielégítésén túl fennmaradó szabad felhasználású idő.[1] A szabadidő testi-lelki feltöltődést eredményező felhasználását rekreációnak nevezzük. A szabadidő eltöltése lehet aktív és passzív. A szellemi munkát végző emberek szívesebben töltik szabadidejüket aktív pihenéssel. Mások, akik fizikai munkát végeznek, előnyben részesítik a passzív eltöltését a szabadidejüknek, mint például a tévénézést, olvasást.

A szabadidőt aktívan tölti el az, aki a választott tevékenységnek tevőleges résztvevője, befolyásolója. Ez mindig szellemi, gyakran testi erőfeszítéssel, a képességek, készségek mozgósításával jár. A szabadidő aktív felhasználása a személyiségfejlődésben is fontos szerepet játszik. Az aktív szabadidős tevékenységek közé tartozhatnak a testmozgás, az alkotás, a művelődés és a társas szórakozás különböző formái, a szubkultúrákban való részvétel.

A szabadidő eltöltése passzív, ha a választott tevékenységnek a kikapcsolódáson kívül nincsen különösebb elérendő célja vagy végeredménye és nem igényel nagyobb testi, szellemi erőfeszítést. A szabadidő ilyen eltöltése elsősorban az otthoni pihenésre és az üdülésre jellemző.

Szociológiában

[szerkesztés]

Olyan tevékenység, amely szemben áll a társadalmi termelési folyamatokban való aktív részvétellel, és az ezzel együtt járó felelősséggel, ugyanakkor nem improduktív. Általában privát tevékenység. A szociológiában kétféle hagyomány szerint értelmezik.

  • Formális jegyei alapján: az életciklusok viszonylatában, a munkával szembeállítva és a különböző megnyilvánulásait feldolgozva.
  • Történeti és elméleti megközelítésben: a szabadidő jelentősége a társadalmi változásokban, az iparosodás társadalomra és egyénre gyakorolt hatásainak kritikájaként (neo-marxizmus), illetve ezzel szemben a szabadidő-piac kritikájaként (frankfurti iskola). Tekinthető még a közgondolkodással való szembenállásnak is (rituálelmélet).

A mezőgazdaság-alapú társadalmakban a szezonális munka következtében a pihenésnek nagyobb volt a tere, mint az ipari társadalmakban. A fejlett társadalmakban a szabadidő újra nagyobb teret kap, amelyre olyan strukturált iparág épült, hogy a produktív és improduktív tevékenységtípusok közötti határ elmosódik. A kortárs szociológiában az érdeklődés egyre inkább a szabadidős tevékenységek elemzése és elméleti megközelítése felé fordul, aminek következtében a szabadidő egyre inkább elméleti kulcsfogalomnak számít.[2]

Filozófiában és teológiában

[szerkesztés]

A munkavégzés és a szabadidős tevékenység szembeállítása csak akkor lehetséges, ha mindkettőnek értelme és célja önmagában van. A munka és a szabadidő célja azonban az ember egyéni és közösségi boldogulása, vagyis mindkettő lényege túlmutat önmagán. Különösen az átmenet történelmi korszakaiban jelentős a szabadidő, mert ez biztosítja az alkotó gondolkodás lehetőségét, amelyben a lényegekre és nem a hasznosságokra lehet koncentrálni. A spirituális teológiák a kereszténységben, de még inkább a buddhizmusban az kontempláció, meditáció, imádság és liturgia végzését tekintik az ilyen értelemben vett szabadidő kiemelt tevékenységeinek, melyek lehetővé teszik Isten inspirációinak befogadását.[3]

Hivatkozások

[szerkesztés]
  1. A magyar szabadidő kifejezés nem adja vissza kellő mélységben, amit a német de:Muße, az angol leisure vagy a latin otium.
  2. Oxford szociológiai lexikon
  3. Pieper, Josef. A négy sarkalatos erény: okosság, igazságosság, bátorság, tartás és mérték, ford. Körber Ágnes, Budapest: Vigilia (1996). ISBN 9637964231 

Aktív szabadidős tevékenységek

[szerkesztés]

Források

[szerkesztés]

Kapcsolódó szócikkek

[szerkesztés]

További információk

[szerkesztés]
  • Vízizrí. Munkáskultúra a Duna partján. Kiállítás. Kassák Múzeum, 2016. március 4–június 5.; kurátor Csatlós Judit; PIM Kassák Múzeum, Budapest, 2016 (Életmód és társadalmi mozgalmak a modernitásban)
  • Fekete Marianna: eIdő, avagy A szabadidő behálózása. Generációs kultúrafogyasztás a digitális korban; Belvedere Meridionale, Szeged, 2018
  • Csiffáry Gabriella: A tábornok kertje. Híres magyarok szenvedélyei; Corvina, Budapest, 2019
  • Josep Pieper: Szabad idő és kultusz; ford. Györffy Miklós; MMA, 2022 (Pars pro toto)
  • A szabadidősport üzleti kérdései; szerk. Szabó Ágnes; Akadémiai, Budapest, 2023